[2]民初以来的新社会，在政治、思想、文学上发生了急剧转变，如：革命初期康有为等，倡以儒教为国教，此后以打倒所有的旧文化作为促进中国进化的步骤。1919年“五四运动”对儒、佛、道三教和民间类似宗教，以及其他的旧文化的批判达于最高潮，而后却变成反宗教运动。1928年新启蒙运动，则将行之于寺院、道观及一般庶民之间的宗教行事视为迷信，而加以废除。
[3]当时以各界学佛居士为主体的组织，先后有北平三时学会、上海净业社、上海佛教居士林等。中国僧侣教育，则以闽南、武昌佛学院最具代表性，另杨仁山门下欧阳竟无的南京支那内学院亦颇负盛名，或是深研教理，或是培养僧才，贡献卓越。其他尚有北京弘慈佛学院、庐山法界学院等各种佛教学校。此外，当时研修佛法，卓然有成的缁素大德颇多，如：净土宗印光大师、禅宗虚云和尚、天台谛闲大师、华严月霞大师、戒律弘一大师等人。太虚大师则是八宗共弘，其下的人才如法舫、芝峰、大勇、法尊、印顺等诸师，皆为上选。在家佛教徒如欧阳竟无是唐末以来我国唯识学的复兴功臣。在学术界，大体以史学及哲学界人士较有成绩，如熊十力、梁启超、胡适、汤用彤、吕澂等，迁台后，牟宗三、唐君毅、方东美等人亦颇有成绩。