【名家感悟】
☉不能自然至诚,由学而来,故诚则人见其功。初有小形,后乃大而明。若天性至诚之人不能见,则不形不著也。由著故显明,由明能感动于众。既感动人心,渐变恶为善,变而既久,遂至于化。言恶人全化为善,人无复为恶也。唯天下学致至诚之人,为能化恶为善,改移旧俗。
——孔颖达
☉不能尽性而有至诚,于有义焉而已,形谓人见其功业也。尽性之诚,人不能见也。
——郑玄
☉盖人之性无不同,而气则有异,故唯圣人能举其性之全体而尽之。其次则必自其善端发见之偏,而悉推致之,以各造其极也。曲无不致,则德无不实,而形、着、动、变之功自不能已。
——朱熹
【中庸精解】其次致曲,曲能有诚
“赞天地之化育”之功,“可与天地参”的地位,都是那些“唯天下至诚”的圣人所能达到的。而对于我们平常人,是不可能一下子达到这种境界的。那么我们能达到哪种境界呢?在这里,《中庸》提出了一个“致曲”的概念。我们普通人可以通过“致曲”达到一定程度的“诚”。这就是所说的:“其次致曲,曲能有诚。”
所谓“致曲”,字面上来解释,“致”就是达到、形成的意思,“曲”就是细小、迂回曲折的意思。虽然我们普通人很难直接做到“至诚至性,从容中道”,但是我们可以迂回前进,退后一步,走一条“曲线”,以此来获得至诚之心、至诚之道。也就是说,对于那些还没有达到天下之至诚的人,由于他们的天性还不能够自然地发挥出来,所以他们只有采取“致曲”的手段来获得“诚”,通过后天的努力来达到“至诚”的最终目的。